Los campos de concentración de judíos en la Alemania Nazi han sido históricamente una herramienta para fustigar la xenofobia y el ultraje de los derechos de quienes han forjado toda una vida, en un territorio dado y durante una coyuntura bastante considerable, bajo pretextos engorrosos y vacíos. Los estadounidenses fueron de aquellos quienes fustigaron tozudamente dicha práctica que, a los ojos de cualquier espectador, solo puede catalogarse como vil y aberrante. No obstante a ello, muchos desconocen algo similar que ocurrió en los Estados Unidos de América y en detrimento de la libertad de miles de ciudadanos estadounidenses.

Durante la Guerra Nipón-Americana (1941-1945) , y como respuesta directa al ataque a Pearl Harbor, el gobierno federal dispuso la creación de centros de concentración de nipón-americanos y residentes japoneses en los estados de California, Idaho, Arkansas, Arizona, Wyoming, Colorado y Utah. Esto fue parte de una controversial táctica político-militar presidencial que, según las propias palabras del Pte. Franklin Delano Roosevelt, garantizaba “la exitosa prosecución de la guerra al requerirse todas las protecciones posibles en contra del espionaje y el sabotaje”.

En consecuencia, entre 1942 y 1948 más de 110 mil japoneses, y de los cuales más de 50 mil eran ciudadanos estadounidenses, fueron trasladados de manera injusta e inconstitucionalmente a facilidades de paupérrimas condiciones para el mantenimiento de una vida decente y digna. Lamentablemente muchos de ellos eran fieles a la patria norteamericana y fustigaban las acciones del imperio nipón y su armada.

Un hecho que puede catalogarse como el emprendimiento más discriminatorio del gobierno norteamericano durante el siglo XX pasa por desapercibido tanto en los Estados Unidos como en la mayoría de los países del mundo. Esta acción del gobierno norteamericano, sin lugar a dudas, muestra que no sólo los alemanes y los rusos concibieron ideas abominables y atroces en perjurio de seres humanos con intereses probablemente afines.

Es verdaderamente necesario imaginarse el dolor de otros seres humanos con sentimientos y pasiones afines a los propios, aunque con una raza distinta, para lograr entender las dimensiones de la discriminación racial en tiempos adversos. Sólo de esta manera se puede lograrse la ejecución de una práctica enferma y xenófoba en un país que se auto-denomina “libre y democrático”.

Foto Berkley University

]]> http://dasorixesdemarzo.wordpress.com/?p=90 Mon, 11 Aug 2008 22:25:44 +0000 Helena González http://dasorixesdemarzo.wordpress.com/?p=90 Emisión DIARIO CULTURAL 11/08/2008

Mentres a olimpiada de Beixín parece convidar ao lecer da épica deportiva, os xornais veñen cheos coa traxedia da represión e a guerra. Por un trae para acó ese territorio de interese estratéxico Rusia bombardea Xeorxia, que vén a ser algo así como unha Euskadi no Cáucaso, e o resultado son as imaxes de mortos e feridos da poboación civil xeorxiana. De sempre, mentres as corporacións e os Estados lidan polos seus intereses, os tempos de guerra están cheos de vidas fanadas.

Estoutro día, traballando coa miña colega María Xesús Lama, batemos cun nome: Margot Sponer. Interesábanos arrepañar máis datos sobre as súas investigacións relacionadas cos textos medievais e, mentres andabamos de Holmes polas bibliotecas adiante, batemos coa súa biografía, escrita por Annette Vogt, e cortounos o aire. Margot Sponer nacera en Silesia en 1898, cursou estudos en filoloxía e especializouse en textos medievais peninsulares en galego e catalán. Conseguiu un posto como profesora de español na Universidade de Berlín e alí defende en 1931 a súa tese de doutoramento sobre documentos galegos medievais. Iso era, precisamente, o que andabamos a procurar. Puxémonos a tirar do fío. Primeiro, os datos sobre esa tese, que polo seu interese recibiu financiamento para a súa publicación en Alemaña. Iso levounos aos seus contactos anteriores con Vicente Risco, durante a estadía do ourensán en Mitteleuropa, quen a convida a que publique na revista Nós un artiguiño sobre as súas investigacións. E logo, a publicación en 1934 da primeira parte dos seus resultados en español, un longo artigo titulado “Documentos antiguos de Galicia”, que apareceu nunha revista de investigación catalá, o Anuari de l’Oficina Romànica de Lingüística i Literatura. E nestas batemos na súa biografía coas botas dos fascismos e as atrocidades das guerras. A segunda parte deste artigo que ía saír en Cataluña non chegou a saír do prelo porque o alzamento de Franco supuxo a interrupción da publicación. Mais iso, só afecta aos textos. O realmente grave foi que poucos anos despois o réxime nazi obriga a deixar o seu posto na universidade a aquela filóloga políglota que publicara os seus traballos canda os máis reputados romanistas. Margot Sponer foi nunha activista máis da resistencia deica o seu confinamento nun campo de concentración, acusada de axudar a xudeus. E en 1945 morre, asasinada pola Gestapo.

O seu vén a ser un nome máis nesa lista infinita de científicas que viron a súa vida e o seu labor fanado polas botas dos totalitarismos e da guerra, onte e hoxe. Nada vale a vida, nada vale o coñecemento, seica, diante da forza dos tanques e os canóns. Pero, non, algo ten que valer, tamén nestes tempos nosos, de invasións e negocios da guerra. Boa semana e boas lecturas para conxurar tantas mortes innecesarias.

La niña es la líder de su familia. Y gran parte de su futuro. Aparte de su talento para pintar, reconocido por Unicef en mayo pasado cuando le otorgó en Génova el Premio de Arte e Intercultura Café Shakerato, Rebecca es dulce, educada y juiciosa. Mientras habla a toda pastilla, como un libro abierto, sus padres, Stelian, de 43 años, ex campesino y pastor evangelista, y Georgina, de 37; sus hermanos Samuel (17), Manuel (14) y Abel (9), y la mujer de Samuel, Lazania, embarazadísima a los 16, la miran con una mezcla de sorpresa y reverencia, como si fuera una extraña. En cierto modo lo es.

Los Covaciu llegaron a esta casa de noche. Venían en tren, un largo viaje desde Milán. Unos días antes, varios policías habían molido a palos a Stelian. "Me amenazaron con volver si les denunciaba", recuerda. Lo hizo, y hubo que coger el hatillo.

Ahora, mientras trata de superar el susto y el dolor de los golpes, Stelian, un hombre que cuando habla parece a punto de llorar, se declara "feliz, gracias a Dios y a estos señores italianos tan generosos que nos han dejado su casa".

Se refiere a G. y A., una pareja de mediana edad que reside en Potenza, la lejana capital de provincia. "Conocimos la historia de Rebecca por Internet, y de la noche a la mañana decidimos refugiarlos en esta casa que no usamos", explican. A cambio, una firma en un contrato de alquiler gratuito y por un año. G. y A. prefieren no ser identificados. "No queremos convertirnos en prototipo mediático de la familia italiana solidaria". Pero su altruismo ha devuelto la sonrisa a la prole de Stelian.

La familia llevaba cinco años sin dormir bajo un techo de verdad. "En Siria teníamos casa, pero no teníamos pan", explica Rebecca, "y comíamos de la limosna de los vecinos. Luego, en Milán, mis padres no encontraron trabajo", continúa sin dramatismo, "y también teníamos que pedir. No podíamos ir al colegio porque no teníamos casa. Pero ahora me han dicho que podremos ir".

Para poder acceder a la escuela, los Covaciu necesitan demostrar un domicilio fijo y estar apuntados en el censo municipal. Precisamente ésa es una de las razones que ha invocado el Gobierno italiano para elaborar el polémico censo de la comunidad romaní. De los 140.000 gitanos que viven en el país, la mitad son italianos y casi un tercio son rumanos. Y el 50% son menores de edad. Muchos de ellos están sin escolarizar.

Como otros compatriotas y hermanos de etnia, los Covaciu atravesaron con su furgoneta Hungría y Austria para llegar a Milán cumpliendo el rito del efecto llamada. Tras unos meses probando fortuna, sin éxito, decidieron intentarlo en España. "Un amigo que vivía en Ávila nos dijo que tenía casa, papeles y trabajo, pero llegamos tarde. Metimos a los niños en el colegio, pero no encontramos trabajo. Así que nos fuimos a Torrelavega, estuvimos dos meses. Volvimos a Milán".

Georgina habla italiano, algo de español y un poco de francés. También vivió en Alemania. "Fue en 1990, Samuel nació allí. Estábamos bien, pero a los dos años nos pagaron un subsidio y nos mandaron a Rumania". Aunque se define como "mitad rom y mitad no", lleva 10 dientes con fundas de oro. "¡Sólo cuestan 10 euros cada uno!", se defiende riéndose. "Nos los puso un médico sirio ambulante en Milán, ahora están de moda en Rumania. La única que se niega a ponérselos es Rebecca".

Al principio, en Milán, todo iba más o menos bien, recuerda la niña: "Hicimos una chabola con cartón y plásticos debajo de un puente en el barrio de Giambellino". Era un pequeño asentamiento ilegal donde vivían otras cinco familias de Timisoara. "Para comer, pedíamos en el mercado de los anticuarios. Sólo un par de horas, para que los niños pudieran comer", asegura la madre bajando los ojos. Como se ve en uno de sus dibujos de Rebecca, también ella mendigó algún "día triste"; su hermano Manuel, al que llaman Ioni, tocaba el acordeón.

Hace un año, Roberto Malini, un dirigente de EveryOne, una joven ONG proderechos humanos que atiende a unas 60 familias de etnia gitana en Milán, se cruzó en la vida de los Covaciu. "Vi a un grupo de gente insultando a un niño gitano muy flaco que les miraba aterrorizado mientras sostenía un perro en brazos". Era Abel, el pequeño. "Le acusaban de haber robado el perro y querían lincharle. Tratamos de poner calma, y en esas llegó su madre con los papeles del perro. Lo habían traído desde Rumania".

EveryOne se hizo cargo de las necesidades básicas de los Covaciu cuando éstos empezaban a entender que una parte del país estaba harta de los gitanos. "A nosotros nos da miedo la policía y nosotros le damos miedo a los italianos. Así es la cosa", dice Georgina.

Según el último Eurobarómetro sobre discriminación, los italianos son los europeos que, junto a los checos, se sienten más a disgusto con los gitanos. Un 47% de los encuestados en Italia afirma que no querría un romaní como vecino. La sensación crece en toda Europa, aunque la media de intolerancia en la UE a 27 es de la mitad: un 24%.

El miedo está instalado en mucha gente por lo menos desde hace ocho años. Ya en 2000, antes de las últimas elecciones ganadas por Silvio Berlusconi, la Liga Norte del actual ministro del Interior, Roberto Maroni, lanzó una furibunda campaña contra los romaníes usando los eslóganes oídos tantas veces desde que hacia el año 1400 los gitanos llegaran a Occidente: violan y asesinan a nuestras mujeres, raptan a nuestros niños, roban en las casas, no quieren trabajar ni ir a la escuela.

La letanía no incluía algunos datos que ayudarían a completar la fotografía. La esperanza de vida de los gitanos que viven en Italia es de 35 años. Su índice de mortalidad infantil es 10 veces más alto que el de los niños no gitanos. El último robo de un niño a manos de un gitano fue registrado en Italia en 1899.

"La estrategia del odio fue calando y dio muchos votos a la Liga y a la derecha", recuerda Malini. "Los gitanos pasaron de ser una molestia a convertirse en el centro de la emergencia de seguridad. Ahora, la consigna oficial es salvar a los niños gitanos de los ratones y de la explotación de sus padres. Para conseguir ese objetivo tan loable vale todo: que la policía los acose, aplicar ordenanzas discriminatorias como la de las huellas dactilares, e incluso sustraerle niños a las familias acusándolos de mendicidad o hurto para llevarlos al Tribunal de Menores. Hemos denunciado al Parlamento Europeo varios casos en Nápoles, en Rímini y en Florencia. ¿Quién roba niños a quién?".

Otra opción consiste en arrasar las chabolas ilegales e invitar a los pobladores a volver a su país. El 24 de abril, el gobernador de Lombardía envío la excavadora al barrio milanés de Giambellino con un grupo de antidisturbios. El minicampamento donde vivían los Covaciu quedó hecho escombros en un minuto. "Fue un desalojo brutal", recuerda Malini. "Les obligaron a salir de las chabolas y los pusieron en fila a contemplar la destrucción". Rebecca: "Nos dijeron que no podíamos recoger nuestras cosas porque con el nuevo Gobierno ya no íbamos a poder seguir en Italia". Los Covaciu y cinco familias más lo perdieron todo. "Estuvimos unos días durmiendo en la Casa de Caridad y Roberto nos mandó a Nápoles", añade.

Cuando el tren llegaba al sur, una turba organizada por la Camorra atacaba y quemaba los campamentos de Ponticelli, donde vivían 700 personas. "Dormimos en una escuela, había muchos rumanos", recuerda Rebecca. "Las mujeres contaban que pasaron mucho miedo. Se acercaba gente a las ventanas y nos gritaba: '¡Fuera de aquí, zíngaros, iros a vuestro país!".

Nuevo regreso a Milán. Rebecca sigue dibujando, el Gobierno anuncia las medidas de emergencia rechazadas esta misma semana en el Parlamento Europeo. Además de princesas y playas imaginadas, la niña pinta su vida real. Retratos de la marginación, la diáspora, la mendicidad. EveryOne los presenta al premio de Unicef. Entre 150 candidatos, Rebecca gana con Los ratones y las estrellas. "Primero dibujé a Roberto, me dijo que era una artista. Hice otros más, los puso en su página web y me dieron el premio y esta medalla".

Los medios la convierten por un día en "la pequeña Ana Frank del pueblo gitano". Sus dibujos viajan a la exposición colectiva Psique y cadenas, inaugurada el Día del Holocausto en Nápoles. Y son recibidos como testimonio contra la segregación racial en el Museo de Arte Contemporáneo Hilo de Hawai.

Tras la fama efímera, los Covaciu instalan su nueva tienda de campaña en la zona de San Cristóforo. Una mañana, hace 10 días, llegan dos hombres a la tienda y, sin mediar palabra, empiezan a pegar a Ioni y a Rebecca. El padre intenta defenderlos y también cobra. La ONG decide contarlo a la prensa. Dos coches de policía vuelven al lugar. "Eran los mismos del día anterior, pero esa vez llevaban uniforme", dice Rebecca. "Me metí en la tienda y me tapé con la manta, los policías se llevaron a papá y empezaron a pegarle. Le oía gritar muy fuerte".

"Traumatismo craneal por agresión". Eso dice el parte médico que el pastor evangelista recibió en la casa de socorro. Allí le visitaron otros policías. El mensaje era claro: "Si denuncias, volveremos". Covaciu decide denunciar. Eso supone irse de la ciudad, alejarse, esconderse. Ahí aparece la pareja de Potenza. "Cuando el Estado maltrata así a la gente, lo que consigue es que surja la solidaridad", medita el señor G.

Los Covaciu llegaron de noche a esta preciosa zona de Italia. A sólo dos kilómetros, hay un pueblo tranquilo, un colegio rural y un cura, don Michele. "La historia de los Covaciu prueba que no tenemos una política de integración", explica. "Todo depende del voluntarismo de la gente. Como la Biblia es una historia de emigración, Dios no se asusta".

Rebecca se despide regalando dibujos a todo el mundo.

-¿Qué vas a ser de mayor?

-Quiero cuidar de los niños pobres y ser pintora.

-¿Y tú crees que en Europa hay racismo?

-¿Qué significa racismo?

Miguel Mora, El País, 13 Julio 2008

[...] Para ellos, los gitanos, la pesadilla no ha acabado. [...] El que sólo se fija en la posibilidad de una discriminación latente de una minoría concreta, está ciego para la abierta discriminación que amenaza a otras minorías ahí donde realmente sucede hoy en día entre nosotros. A fin de cuentas, el antisemitismo es sólo una manifestación posible de una enfermedad más profunda que consiste en la incapacidad de conformar la conciencia de la propia identidad colectiva sin despreciar otras identidades culturales y nacionales, llegando hasta la negación de la humanidad de los otros. [...] aún hoy día, los gitanos, en comparación con otras minorías nacionales son el objetivo de los prejuicios. [...] Los gitanos no son designados como infrahumanos, pero sí que son percibidos y tratados como tales.  

[...] En relación con ellos, se pone de manifiesto que existe en la mentalidad e incluso en parte en la legislación una continuidad entre la época del káiser, la República de Weimar, el Tercer Reich y la actualidad, que se expresa ejemplarmente en una frase que forma parte de una sentencia del Tribunal Federal Supremo en 1956: «Las medidas adoptadas por las autoridades nacionalsocialistas contra los gitanos tras 1933 no se distinguen en absoluto de otras acciones similares ocurridas antes de 1933 en la lucha contra los desórdenes provocados por los gitanos».

[...] la superación del pasado ya no es pensable como un acto de delimitación en relación con algo pasado, sino únicamente como superación del presente que nos concierne a todos. Las categorías de culpa y pecado son claramente estériles pues están orientadas hacia el pasado, [...] En relación con los gitanos es más claramente reconocible que en otros contextos que los excesos de los nazis sólo eran una escalada de la disposición espiritual presente ya antes de 1933 y en la que aún nos encontramos en la actualidad. Empezando por no-querer-tener-nada-que-ver con una minoría cuyos derechos no son representados por ningún otro Estado y que en caso de necesidad ni siquiera pueden ser deportados a su propio país, pasando por su confinamiento y desplazamiento forzosos, hasta llegar al campo de concentración hay en cada caso un paso de extrema gravedad, pero a fin de cuentas se trata sólo de un paso.

Desde nuestra propia perspectiva, el problema de los gitanos sólo tiene que ver secundariamente con el futuro de los gitanos (algo que en última instancia está en sus manos). Nos preocupa en primer lugar cuál es nuestro deber. Sólo es en segunda instancia un problema jurídico que no se puede resolver ni jurídica ni administrativamente, pues en primera línea es un problema que concierne a nuestro comportamiento social. El prejuicio de que los gitanos son asociales sólo es reflejo de nuestras propias formas de vida asociales: los llamamos asociales porque no se quieren adaptar a nuestra sociedad del esfuerzo en la que se aísla a los individuos. No basta con una reflexión meramente caritativa que, por amor a los gitanos, cambie nuestra opinión de ellos, pues eso los volvería a convertir en objetos. Sólo se acabaría con la maldición si dejáramos de presuponer que nuestra forma de vida debe valer de manera no cuestionable como patrón; si ya no tuviéramos que reprimir en nuestra conciencialos aspectos insatisfactorios y asociales de nuestra forma de vida; si el lugar del miedo al contacto fuera ocupado por una necesidad de contacto con personas que viven de otra manera.    

Ernst Tugendhat (1979)

Casi 20 años después de la caída del muro de Berlín, la cultura de las deportaciones, que parecía erradicada para siempre, vuelve a Europa. ¿En qué consiste? Se empieza convirtiendo a unos grupos sociales determinados en responsables de todos los males de la sociedad. Se sigue negando el reconocimiento y la condición de ciudadano a las personas que los componen, es decir, se les rebaja su condición humana. Y se acaba proponiendo como solución el desplazamiento obligatorio de estas personas, ya sea para expulsarlas, ya sea para internarlas en lugares piadosamente llamados "centros de estancia temporal de inmigrantes". Esto ocurre hoy, a la vista de todos, en una Europa que nació precisamente para que estas cosas no volvieran a ocurrir nunca más.

Las víctimas son ahora los inmigrantes que consiguen llegar a nuestras tierras sin papeles. Como entonces, se trata por igual a hombres, mujeres y niños. La reagrupación familiar se ha convertido en una de las obsesiones de los Gobiernos, que ven en ella un coladero de ilegales. En algunas ciudades europeas, las familias tienen que esconder a los niños para que la policía no se los lleve. La Europa de las libertades y de la hospitalidad se ha convertido en la arena de una competición para conseguir el título de "Gobierno que más inmigrantes ha expulsado en un año". El Gobierno de Sarkozy, en Francia, ha llegado a marcar una cifra mínima de expulsiones para que el ministerio del ramo apruebe su gestión. Con lo cual queda claro que no se expulsa a los inmigrantes porque se piense que así se resuelve algún problema, sino para dar satisfacción a los ciudadanos nativos, paralizados por unos miedos debidamente alimentados.

El Gobierno italiano de Berlusconi se ha estrenado con el anuncio de la caza del inmigrante y con una ley que convierte automáticamente al ilegal en delincuente. Con estos liderazgos no es extraño que la ciudadanía se anticipe a los acontecimientos y se produzcan las primeras turbas. Las palabras y los hechos de los gobernantes italianos -reclamándose del fascismo y lanzándose a la carga de los gitanos- han provocado cierta alarma e incluso la Unión Europea ha emitido alguna señal de preocupación. Con la nueva ley, decenas de miles de personas en Italia serán delincuentes por el solo hecho de estar allí. ¿En qué cárceles les meterán? ¿Vamos a volver a los tiempos de los campos de concentración? ¿Los echarán a patadas para que vuelvan a la primera oportunidad? El espectáculo de encarnizamiento con los parias es todo menos edificante. Hasta la Iglesia católica se ha dado cuenta. Inmediatamente han aparecido defensores de las hazañas berlusconianas: no hay peligro, Italia no va hacia el fascismo. Y los argumentos con que se apoya la afirmación son dos: primero, que la mano dura con la inmigración es lo que la gente quiere, y segundo, que Italia sólo es pionera, que toda Europa camina hacia un periodo de endurecimiento. Dos argumentos nada tranquilizadores. No porque todos lo pidan deja de ser lamentable. Y no porque todos los países lo hagan dejará de ser condenable. Al revés: entonces será ya mucho más difícil la marcha atrás. Lo que probablemente es cierto es que el virus de la cultura de la deportación ya había infestado Europa antes de que llegara Berlusconi. El Gobierno español ha ido reculando, bajo la presión del entorno mediático y político. Empezó con una regularización que fue un éxito porque convirtió en legales -es decir, en portadores de derechos y obligaciones- a 700.000 personas que estaban aquí. En vez de defender su acierto, se ha puesto a la defensiva y ha subido varios puestos en la copa de campeones de la expulsión de inmigrantes. La vicepresidenta Fernández de la Vega tuvo el honor de reaccionar ante las primeras machadas del Gobierno Berlusconi. Fue invitada al silencio.

En unos momentos en que las cosas cambian a una velocidad superior a la capacidad ciudadana de asumirlas, la sensación de inseguridad y desconcierto aprieta. Vuelven las melancolías de siempre: las religiones y los nacionalismos. Los Gobiernos se suman cargando contra la inmigración. La realidad es terca: continuarán los flujos de personas y la cultura de la deportación no acabará con ellos. En vez de preparar a la ciudadanía para el futuro, se pagan sus miedos con monedas del pasado. Y así se va tejiendo la ecuación inmigrante = ilegal = delincuente. Así se va generando la espiral de los odios. Se ha dicho estos días que el más bello eslogan del 68 era el que decía: "Todos somos judíos alemanes". Se acerca el momento de salir a la calle a gritar: "Todos somos inmigrantes"

Josep Ramoneda, El País, 25/05/2008 ]]> http://jjoaquinpi.wordpress.com/?p=72 Wed, 28 May 2008 15:29:23 +0000 jjoaquinpi http://jjoaquinpi.wordpress.com/?p=72

Una de las caras ocultas del funesto prisma del Holocausto nazi. La brutal represión que sufrieron decenas de miles de homosexuales bajo el delirante cargo de "enemigos de la raza". Y es que cada vez más gente sabe cuántas judías y judíos murieron en los campos de concentración pero casi nadie sabe a ciencia cierta cuántas personas fueron asesinadas o marcadas de por vida con secuelas irreversibles por su tendencia sexual. Ahora se habla de unos 100.000 nombres aparecidos en las llamadas "listas rosas", es decir, aquellas confeccionadas con los nombres de estas personas. Se estima que entre 15.000 y 54.000 fueron internados en campos de concentración de los cuales hasta un 53% no sobrevivieron. Muchos de estas personas fueron asesinadas por las palizas que les propinaron, en más de una ocasión, el resto de los prisioneros del campo.  

Según el CDU, partido demócrata-cristiano tal horror no merece un recuerdo de sus víctimas: en 2006 el Gobierno formado por el socialdemócrata SPD y Los Verdes impulsaron la idea de levantar un monumento que se compondría, básicamente, de un bloque del mismo material y textura que los otros 2.711 bloques colocados en el parque de Tiegarten, en Berlín, en memoria de las víctimas judías. Los conservadores votaron en contra. La actitud del CDU no sorprende teniendo en cuenta que este partido, con Konrad Adenauer al frente, siguió manteniendo la homosexualidad en el Código Penal hasta 1969.

El monumento, inaugurado ayer, es obra de Michael Elgreen e Ingar Dragset.

El triángulo rosa, actualmente, ha quedado como símbolo de lucha del movimiento gay, al igual que el triángulo negro del movimiento lésbico. El origen de este símbolo es escalofriante: era cosido en la solapa del uniforme de los prisioneros internados por su condición de homosexuales.  

Dice que surgió de un español en Cuba, Valeriano Weiler, allá por 1895. Campos de reconcentración, los bautizó este profeta del horror. Posteriormente, según cita, los británicos lo adoptraon con el nombre de Concentration camps, en alusión al nombre hispano original. Más tarde Hitler les llamo Konzentrationslager. En Guántanamo desde hace diez años se han recuperado, y como afirma la periodista: "nadie protesta".

La señora Tuba en los últimos 10 años fue conocida por miles de jóvenes preparatorianos porque compartió con todos ellos su terrible historia de ser una sobreviviente de los campos de concentración nazi en su juventud.

La señora Tuba nació en Rumania, y en sus pláticas recordaba claramente el día en que los alemanes llegaron a su pueblo Dorohoi y se llevaron a los 23 mil judíos que allí vivían, los subieron a un tren; cada vagón tenía capacidad para 45 personas, pero entraban más de 75. El viaje mismo fue un suplicio, días y noches interminables sin dormir, sin comer.

Eran 10 en su familia: su padre, su madre, siete hermanos y una hermana de su madre. Después de seis años de horrores regresaron a Dorohoi sólo 3 mil; la de ella fue la única familia que regresó completa.

Ella recordaba claramente ese viaje, parte en ese tren y gran parte caminando en noviembre bajo la inclemencia del frío.

Ella tenía sólo 15 años, ese viaje fue sólo el inicio de un calvario. Caminaban hambrientos sin mucha ropa, ella caminaba junto a su hermana mayor, cargando a su hermanito de 1 año y medio de edad.

La única muestra de caridad alemana la recibieron en esos días cuando un soldado alemán les regaló un carrito, posiblemente eso salvó a su hermano. Siempre recordó a ese militar. Esa travesía duró 18 días. Llegaron a Ataki y allí en balsas cruzaron el Río Nistro.

Tuba que significa "paloma", recordó, que en Ucrania el frío era más intenso, el campo al que llegaron no tenía puertas ni ventanas. Allí estuvieron tres días, sin comida ni siquiera un poco de leche para su hermanito menor.

Al tercer día los levantaron y caminaron 25 kilómetros hasta Shargorod.

Allí los llevaron a una sinagoga donde los muertos estaban tirados en el piso junto a los vivos, durante tres o cuatro días les dieron sólo 200 gramos de una especie de pan que comen los caballos.

De allí los llevaron al campo de concentración y los metieron en unos cuartos que tenían camas de madera, unas encima de las otras, todo estaba sucio, lleno de piojos. No tenían donde bañarse. Allí permanecieron seis años.

Los peores años de su vida, las vejaciones y el sufrimiento fueron terribles; ella durante más de 50 años no habló del tema, ya que había hecho un pacto con Aarón, su esposo, de no hablar de eso ni con sus propias hijas.

Pero al ser invitada por primera vez hace algunos años, comprendió que se había salvado por algo, y que tenía la obligación de hablar y nunca olvidar, porque todo el mundo debe conocer ésta, su historia, una de millones de historias.

El pueblo judío en este día tan sagrado recuerda a 6 millones de muertos y miles que sobrevivieron para contar. Nosotros en Monterrey recordaremos a todos y especialmente a nuestra querida señora Tuba.

El pueblo judío no olvidará y el mundo entero, tampoco.

Amén.

Autor: Rabino Moisés Kaimán

Trasantonte quería ir á biblioteca da universidade pero, como había conferencia de rectores, o edificio converteuse nun convento contemplativo porque medio cento de persoas non cadran conformes cos cambios neoliberais que implica a actual reforma universitaria. Xa saben, o do boloñés. Rectores dentro, moços d’esquadra fóra, e non había maneira de entrar nin saír, como se a síndrome dos aeroportos contaxiase os templos do saber. Como non podía ir á biblioteca marchei á librería. E saín gañando. Aló fun a Ona, a catro pasos da universidade, unha desas librerías especializadas en catalán que sobreviven á crise do libro, o imperio do best-seller e a presión das grandes superficies. Ía entrar mangada pola porta mais quedei varada no escaparate. Entre novidades diversas alí a estaba, nun lugar especial, a terceira edición de Herba d’enamorar de Teresa Moure, verquida ao catalán grazas ao Pere Comellas. A terceira edición en catalán! Entrei, remexín nos andeis, collín catro ou cinco libros e fun pagar en canto puiden. Quería saber as razóns daquel trato especial para un título que xa non era novidade e a libreira, emocionada, faloume do seu desexo de contaxiar a lectura polas historias que lle prestan, da súa complicidade coa editora de La Campana e coa escritora, do faltiñas que estamos de coñecermos mellor o que se fai noutras literaturas sen pasar polo cribón da maquinaria editorial en español, e do texto que ela mesma escribira para o escaparate. O texto remata así (en catalán, claro!): “as auténticas protagonistas da historia non son Cristina, Hélène e Einés, senón todas as mulleres que saben, a través das palabras, calmar a dor e prolongar o pracer”.

De palabras e de dor sabía, e moito, Mercedes Núñez. Pablo Iglesias escribírame había un par de semanas, contento, avisándome que saíra o primeiro libro da súa nai en catalán. Referíase á tradución de La presó de Ventas. Records d’una empresonada (1939-1942), en Cossetània Edicions. Logo de ler o libro na edición en español publicada en París, que gardo na casa como un tesouro, e da edición en galego que preparou Carme Vidal, relelo en catalán era como lle facer xustiza a esa mirada tan concienciada que anotou a experiencia dos fascismos. Con esta edición por fin, a autora, demasiado descoñecida en Cataluña fóra dos círculos de especialistas, conta coa imprescindíbel nota biográfica que faltaba nas súas memorias de Ravensbrück, El carretó dels gossos, que precisariamos traducir ao galego canto antes. Un 14 de abril proclamouse a II República Española e ese mesmo día, seica, produciuse a liberación de Ravensbrück. Se cadra este é un bo momento para recuperar as memorias Mercedes / Mercè Núñez, unha escritora imprevista que soubo da importancia de lle pór palabras a tanta dor producida polas botas e os bigotiños ridículos dos fascismos. Boa semana e boas lecturas.

Porque ahora que tenemos 15 millones de habitantes, y esos 15 millones de habitantes son unos borrachos tremendos, si cogemos y preparamos todos los retretes de la ciudad para que los orines de estas personas lleguen directamente a una gran fábrica que hemos montado, podemos etiquetar dicha orina con su alto contenido en alcohol como cerveza. Es la más genial idea que hemos tenido desde que elegimos a Mamarrachi como concejal. 

Que por cierto, el pobre hombre se ha opuesto porque dice que no contempla el verdadero espíritu del alcohol, pero al final ha cedido cuando le hemos dicho que lo mezclaríamos con alcohol de 96°. Y de esta manera, hemos pensado también etiquetar la cerveza como La cerveza de IBB, porque así promocionó a esa estupenda persona a la que quiero tanto...

Porque yo, Serafín Zubiri Artesa, alcalde del PP, tengo una visión tremenda para los negocios. Desde que he logrado que las constructoras de todo el mundo me enriquezcan a la hora de recalificar terrenos agrícolas y lograr construir grandes rascacielos en ellos, no he dejado de pensar en la manera eficaz de hacer dinero a base de los desechos de las personas. También venía pensando hacer picadillo a los cadáveres y venderlo como comida para perros, pero Kay Romani se negó en rotundo.  

Ahora pienso en la cara de felicidad de todos los sedientos que beban nuestra cerveza oficial, en cómo van a degustar el rico sabor en su boca, se la van a paladear como gourmet. Y que conste que tampoco es una idea innovadora, porque ya en la Alemania nazi lo usaban con los orines de los judíos. De ahí viene la gran tradición cervecera de Alemania. Pues nosotros en Licorera vamos a igualarla e incluso superarla con nuestra magnífica cerveza de orina. Porque además somos el PP, o séase que tenemos los mismos ideales fascistas que los nazis. Así que ahora que lo pienso, si empezamos también a ordeñar a todos los socialistas que hemos apresado en nuestro territorio y hemos metido en campos de concentración, podríamos incluso multiplicar la producción de nuestra cerveza... Si es que estoy seguro de que hasta Mariano Rajoy está orgulloso de nuestra magnífica acción. Somos su pueblo favorito. 

Ahora, el problema es que queríamos usar el águila imperial de nuestra bandera fascista para ponerla en los botellines de nuestra cerveza, pero ya hay una marca que se llama águila y que seguramente nos intentará hacer la competencia. Por lo tanto, vamos a tener que tomar acciones violentas contra esa fábrica hasta que logremos que cierre y encima nos quedemos con todas sus posesiones. Es una lástima que no estemos en el gobierno, pero sí que podemos hacer algo y luego encima echarle la culpa al presidente del gobierno. 

Vamos, que al final la idea de crear esa cerveza nos va a salir redonda totalmente. Quién sabe si incluso con los beneficios ya podremos dejar de meter mano en la caja del ayuntamiento y conformarnos con nuestras comisiones y los beneficios.

Queridos lectores, es posible que no volvais a leernos. Todo depende de si hemos conseguido huir a tiempo de nuestras casas antes de que lleguen los asesinos del PP, de que la censura política y eclesiástica decida suprimir o no este blog, o si en el exilio podremos acceder a Internet.

Porque ahora está claro que tenemos que vivir en la clandestinidad, que tenemos que ir al exilio como hicieron miles de españoles cuando ganó el bando franquista la guerra civil. En este blog hemos apoyado siempre al Partido Socialista y al progreso y hemos dicho la verdad acerca del PP. Y como el PP no perdona, ahora mismo nuestras vidas penden de un hilo. Seguramente nos buscan para fusilarnos o quemarnos en la hoguera, es más que probable que nos torturen antes para obligarnos a confesar quiénes son nuestros lectores para ir a por ellos y también asesinarlos.

Puede que nos digan que si aceptamos su dictadura y les apoyamos, que si cantamos públicamente el Cara al sol y nos arrodillamos ante las estatuas y retratos de Mariano Rajoy nos libremos de ir a los campos de concentración y podamos continuar con nuestra vida. Pero antes la muerte.

Porque con el Partido Popular gobernando España no hay una vida feliz, no hay una vida como la que hemos conocido, sino que entraremos en la política del miedo, del terror, en la que nadie se podrá atrever a opinar por sí mismo, y todos tenemos que seguir los ideales del dictador si no queremos morir asfixiados, quemados o torturados. Por qué nunca un niño podrá volver a sonreír, ni siquiera la de Rajoy porqué le van a amargar la vida totalmente a pesar de ser su niña.

Así que nosotros desde la clandestinidad haremos todo lo posible para organizar guerrillas y grupos que reivindiquen el derecho a la democracia, que vayan a por aquellos fascistas y los obliguen a reconocer que existe la democracia, que el pueblo español quiere democracia y no dictadura. Y se claramente que no vamos a ser cuatro gatos mal contados, sino que vamos a ser una gran masa de personas que respetan, toleran y que quieren poder volver a depositar dentro de cuatro años su voto en la urna y elegir de nuevo al Partido Socialista obrero español para que nos guíe frente a la política que nos espera en estos cuatro años.

Todos los que estáis unidos por la democracia, por el Partido Socialista, por el progreso y por el derecho a la vida TENÉIS QUE DECIR NO A Rajoy, no a una política de fascistas que lo único que pretende es enriquecerse él y sus colaboradores a base de oprimir al pueblo español. Decir no a que nos impongan una vida de sufrimiento y amargura, de represión, que nos obliguen a ser titeres, a pensar como ellos quieren. Una vida donde el progreso, el amor, la felicidad, la ilusión, solo sean conceptos teóricos que no se puedan poner en marcha porque el gobierno de Rajoy no lo permite.

Yo lo único que pido es que nos guiemos por lo que nos dice nuestra cabeza y nuestro corazón, que no es APOYAD AL PP, sino que pensemos por nosotros mismos y en lo que queremos para nosotros y los que más queremos. Y que esta frase no vuelva a ser mancillada por el PP.

Cuando Mena dice que “tendrían que intervenir si algún Estatuto de Autonomía sobrepasase los límites de la Constitución”, exactamente, ¿qué quieren decir? ¿qué significa eso de intervenir? ¿Dar un golpe de estado? ¿Mandar los tanques a Catalunya? ¿Bombardear la Generalitat? ¿Fusilar a todos los separatistas en el Forum (antiguo Campo de la Bota)? ¿Crear campos de concentración para los catalanes y los amigos de los catalanes? ¿Esos campos serán de concentración o de exterminio? ¿Los catalanes buenos y obedientes tendrán mejor trato? ¿Se agruparan los catalanes por su origen? ¿Se obligará a los catalanes que no estén presos a llevar un distintivo para circular por la calle? ¿Se cortará la lengua al que hable catalán? ¿Los niños de los padres fusilados serán adoptados por sus verdugos?...

Pienso que él, sus ocultos camaradas de trabajo y los voceros civiles que aplauden sus palabras deberían responder a esas preguntas para saber a que atenernos cuando se habla de "intervención militar". Recordemos que las asonadas son como los melones, nunca se sabe como saldrán. Ya ocurrió en el 36, un intento golpista acabó en Guerra Civil y una sangrienta represión que duró 40 años. Es el sistema español, un paso adelante en las libertades democraticas y trescientos atrás a la oscuridad de los privilegios.

Y ese colectivo de eufóricos seguidores de Mena, ¿están dispuestos a asumir la responsabilidad de todo lo que puede representar una “intervención militar”? ¿Están dispuestos a romper las reglas de la democracia y volver a verter sangre para imponer sus ideas?

Es hora de clarificar las posiciones y dejar de jugar a la puta y la Ramoneta, es necesario saber exactamente con quien nos estamos jugamos los cuartos.

De todos modos conociendo al Partido Popular y sus bomberos pirómanos que todo lo queman con sus ataques y mentiras, y mi desconocimiento sobre el Ejercito español en la actualidad, prefiero transcribir un artículo de gente que sabe de esto un montón.

Un general que desprestigia las FAE

Las FAE (Fuerzas Armadas Españolas) ha tardado más de 20 años para consolidar una imagen democrática y europea. Su participación en la OTAN, al sistema europeo de defensa, la participación en decenas de operaciones internacionales de estabilización y de paz no teniendo prácticamente ninguna mancha, le han dado una credibilidad que necesitaban tras haber sido la guardia pretoriana del franquismo.Hoy son miles los oficiales y cabezas militares que han estudiado, han hecho cursos o han trabajado codo a codo, y naturalmente en inglés, en el marco de la colaboración internacional. Cuando habían acumulado todo este capital y habían olvidado el capítulo octavo de la Constitución y otras herencias nefastas para unas fuerzas armadas profesionales, el PP, sin el menor asomo de escrúpulo, tras utilizar la seguridad ciudadana, la inmigración, el conflicto lingüístico, y el supuesto conflicto territorial, ahora quiere hacer entrar en juego sus bajos instintos para intentar sacar los sables cuando ya están enmohecidos y enfundados hace muchos años. Por esto hoy todos los demócratas, y en primer lugar los miembros de las Fuerzas Armadas que ya han estado en los Balcanes y en otros lugares como Irak, no pueden tolerar que un reducido y esmirriado número de mandos pongan en cuestión el gran cambio que han hecho las FAE. Las declaraciones del general Mena son una mancha y un desprestigio para los nuevos militares de las nuevas generaciones que ya son conscientes de que los Estados, las patrias, ya no valen una sola gota de sangre y que el que hace falta hacer son unas Fuerzas Armadas democráticas, europeas, al servicio de todas y cada una de las realidades que configurarán en un futuro una Europa fuerte y democrática. Haría falta pues pedir con contundencia a los generales Menas de turno que se vayan (…) y no ensucien el prestigio de unas fuerzas armadas que ya están en otra galaxia

Col·lectiu Coronel Macià

Centre d’Estudis Estratègics de Catalunya

La independencia es una necesidad para la supervivencia

En definitiva, que Marrano Rajoy tiene dos nuevas propuestas electorales en mente. Una de ellas es expulsar a todos los inmigrantes que cometan delitos, demostrando una vez más lo racista y xenófobo que es él y todo su partido, descendientes de un régimen fascista, y la otra es plantar 500.000.000 millones de árboles.

Sí, vamos, que Rajoy quiere plantar pinos. Y abetos, chopos, Sauces llorones para recordar a los 200 muertos en el 11 M. A lo mejor hasta se le ocurre plantar árboles que den melones. Pero no uno, ni dos ni un millón. Este hombre tiene unas cagaleras tremendas y quiere plantar pinos a mansalva. Vamos, que si gana, va a estar cuatro años sentado en la taza del vater. También hay que decir que si gana su etapa de gobierno va a ser una gran cagada.

A lo mejor quiere imitar a Felipe González en el arte de plantar, uno era el rey de los bonsáis y Marrano Rajoy quiere ser rey de los Pinos. Pero por favor, señor Rajoy, no cumpla sus expectativas a costa del impuesto del contribuyente.

Porque esta es la política social más avanzada que ha desarrollado el PP en toda su historia. En plena crisis económica dejada por la herencia del PP, no se les ocurre dar dinero a los ciudadanos para ayudarlos a paliar sus deudas, ni hacer reducciones fiscales importantes, sino que quieren plantar pinos. Llenar el país de árboles, un país que ya de por sí está en plena sequía y con una aridez tremenda que impediría a los pobres bichitos desarrollarse tranquilamente. Además, para cumplir su sueño pinero va a necesitar muchísimo terreno, lo que viene siendo lo mismo, expropiar a los pobres labriegos y dejar al país sin la agricultura.

Esta es la nueva corrupción. Se acabó construir edificios hasta en las nubes. Ahora el PP nos plantea tener selvas, nuestro propio Amazonas particular, para luego vendérsela a los madereros y forrarse. Porque Marrano Rajoy y el PP no hacen nada si no hay interés oculto. ¿Quién se piensa que el PP va a hacer algo bueno por los ciudadanos? En vez de preocuparse por ellos, quieren plantar árboles.

Así vemos otro capítulo más de la estupidez que reina en el PP a la hora de plantear un programa político lógico. Ya perdieron grandes apoyos cuando decidieron echar a Gallardón de las listas por ser demasiado progresista. Bueno, y ahora vamos con la otra idea, la idea racista de echar a todo el mundo. Me pregunto yo si a los españoles que comentamos delitos los van a echar también a la calle. Aunque la idea más digna del señor Rajoy, que seguramente preparará para su próxima legislatura si sale elegido, es mandar a los inmigrantes a campos de concentración para hacer jabón con ellos. O no, ahora que de las cenizas se pueden sacar diamantes, aumentaríamos nuestros recursos financieros a base de incinerarlos. Porque ya me imagino en el poder al nuevo Hitler, defensor de la raza española y que iniciará la tercera, la cuarta, la quinta y la sexta y todas las guerras mundiales que le parezca, porque quien nace fascista, vive fascista y lamentablemente dura muchos años siendo fascista. Así que seamos sensatos y demos nuestro voto al PSOE, la única buena opción.

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ENTERATE DE LOS QUE NOS ROBAN EN INTERNET

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Sobre el autor: Imre Kertész nació el 9 de noviembre de 1929 en Budapest, Hungría. Fue deportado en 1944 a Auschwitz y a Buchenwald. A su regreso a Hungría, trabajó como periodista, traductor y autor de comedias y guiones cinematográficos. Recibió el Premio de Literatura de Brandeburgo en 1995 y el Premio del Libro de Leipzig en 1997. Fue galardonado en el año 2002 con el Premio Nobel de Literatura. (Fuente: http://es.wikipedia.org/wiki/Imre_Kert%C3%A9sz)

Sinopsis: Un buen día el protagonista de esta historia, un adolescente judio, se encuentra en un tren dirección a Auschwitz. La inocencia dará paso a la indiferencia y esta al odio.

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Parte 1

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Parte 5

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Parte 6

Pues con la mayor ilusión y pensando en todo lo que el PP puede llegar a robar de los fondos si llegamos al poder. Saquear un país entero seria un nuevo reto para mí, hasta ahora solo me dedicaba a pueblos. 

Licorera ha crecido en diez millones de habitantes. ¿A que se debe? 

Hemos construido demasiado y teníamos que impulsar algo. Como no les cobramos el impuesto de propiedad, a cambio de que luego nos voten, tenemos a millones de personas dispuestas a todo. 

Usted ha declarado su amor por un hombre, IBB. ¿Cómo lo ven en su partido, cuando la derecha critica tanto la unión homosexual? 

Perdona, derecha no, ultraderecha. Y bueno, hemos de recordar que durante nuestro amado franquismo teníamos el apoyo de la iglesia. Perderlo ahora que queremos comenzar otra dictadura nos hace peligrar. Hemos de fingir cosas. Por eso algunos de los nuestros hasta van a la iglesia a dormir la mona. Pero si, estoy enamorado de un hombre, y por muy malo que sea eso para otras personas, desde la cúpula del PP me apoyan al igual que yo les he apoyado a ellos con sus relaciones hombre a hombre. 

¿Qué hay que hacer para ser un buen alcalde? 

Ser del PP. Y aceptar sobornos. Cuando hay dinero, nada va mal. Por eso el PSOE esta hundiendo el país, porque son honrados y no se benefician. Nuestro lema es saquear todo lo que podamos y a la mierda con los ciudadanos. Y si las cosas van mal, pues le echamos la culpa a la oposición. 

¿Una opción para ministro? 

Para hacienda, Juan Antonio Roca, como no, él los tiene bien puestos. El resto de ministerios, a repartir ente amiguetes, si total, lo van a manejar por detrás los empresarios que nos paguen... 

¿Cree que ganaran las elecciones? 

Por supuesto. Y si no, pues hemos pensado hacer el montaje de un atentado en el Santiago Bernabeu y echarles las culpas a ETA. Miles de muertos, podemos así encararnos al PSOE. 

¿Y las victimas? 

¿Desde cuando el PP se ha preocupado por un ciudadano? Ninguno de los afiliados estará allí, por eso no se preocupe. Pero piense, que es una manera de no tener que construir tantos campos de concentración para los que no piensen como nosotros. ¿O los quiere dejar sueltos? 

Muchas gracias, señor alcalde, por vendernos a precio de oro su tiempo, y desvelarnos algunas de las claves electorales del PP. Mucha suerte y que muchos insensatos les den su voto. Y ahora, pondremos unas imágenes de Gallardon pidiendo limosna en la Gran Vía, con un cartel de “fui el único honrado del PP”.

El 19 de febrero de 1942 el Presidente Roosevelt firmó la Orden Ejecutiva 9006, por la cual, todo ciudadano americano o residente en EEUU que procediese de algún país del eje, podía ser recluído en instalaciones militares. Se intentaba evitar el espionaje, o labores de sabotaje en EEUU por parte de éstas personas, muchas de las cuales jamás habían tenido contacto con ciudadanos residentes en su país de origen.

Pese a que la orden incluía a alemanes e italianos, prácticamente sólo se aplicó a los japoneses, lo que permite pensar que más que motivos militares, la orden obedecía a fines racistas. En palabras del general Warren " Cuando tratamos con caucásicos tenemos métodos para comprobar su grado de lealtad. Pero con los japoneses, es completamente diferente". O quizás lo explicó aún más claro el General de Witt "Un Japo es un Japo. No quiero ninguno de ellos aquí . Son peligrosos. No hay forma de comprobar su lealtad. Da igual que sean americanos, siguen siendo Japos. (...) Debemos estar alerta hasta borrarlos del mapa"

Daba igual que 20.000 ciudadanos de origen japonés sirvieran en el Ejército, muchos de ellos condecorados, o que la gran mayoría de los internados nunca hubiese pisado Japón; eran el enemigo y se les trató como tal. Las familias tenían que abandonar sus casas y propiedades. Muchas veces vendiéndolas a toda prisa, lo que les causó enormes pérdidas económicas; de los 148 millones de dólares exigidos como reparación de las pérdidas, el Gobierno sólo les restituyo 37.

Los japoneses se resignaron durante los años de presidio; nunca se rebelaron para dar prueba de "lealtad" a su propio país y aceptaron con paciencia que sus compatriotas les robasen sus tierras, sus casas y les apartasen de sus familias. Además un 6% de los internados en edad militar se alistaron voluntariamente en el ejército, para lavar aún más su supuesta culpa.

¿Podrá pasar esto en EEUU en un futuro cercano, si "la guerra contra el terrorismo" se extiende por Oriente Medio? Muchos de los terroristas de Al-Qaeda son inmigrantes de segunda o tercera generación, igual que muchos de los japoneses internados. ¿No está hoy mas justificado que en la IIª Guerra Mundial para la lógica enferma de los poderosos que se hagan barbaridades de éste calibre?

Cuando vi La vida es bella, me quedé profundamente complacido del tratamiento y la sutileza que emplea el autor en la película para un tema tan duro.

Ahora, este libro me ha recordado aquellas sensaciones.

Boyne, John; El niño con el pijama de rayas, Barcelona, Salamandra, 2007.

En resumen:

Amotinaban a los presos en trenes donde tenían que ir en pie durante días de viaje debido al escaso espacio del transporte. Soportaban olores repugnantes, mezcla de excrementos y hedor a cadáver de quien no había soportado la dureza tan cruel viaje.

Después de muchísimas horas llegaban a su destino: campos de concentración/trabajo o campos de exterminio, donde, la mayor parte, moriría: o de cansancio o por el gas Zyklon B, cuando no fueran útiles para el trabajo.

El destino de todos ellos era una muerte cruel y deshumanizada, habiendo sido maltratados, explotados y humillados antes de ser asesinados.

Sus cuerpos sin vida no sufrían mejor suerte, siendo utilizado hasta el último cabello con fines comerciales. Aprovechaban incluso los tatuajes para hacer lámparas.

Eran utilizados como meros objetos desprovistos de vida interior, solo servibles para la explotación económica del regimen nazi.

Esto sigue pasando día a día en las granjas industriales. La única diferencia tangible es que los animales los degollan para asesinarlos.

¿Porqué los animales no humanos siguen sufriendo esta suerte sin ser considerado un crimen?

Cultura especista creo que es la respuesta. Todo aderezado con cantidades industriales de antropocentrismo.

Ellos también tienen derecho a vivir.